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版主善知识与各位仁者，大家好！ 关于正见和实修，后学谈一下个人不成熟的想法，请大家指正。 古人醇厚，我见、我慢和望心执着轻于多数现代人，会有一比丘念“扫帚”而实证无我这样殊胜的示现；现代人慢心和执着较重，如果不明教理、不具正见，那么实修多是为了有相的目标而修，不能直证本源自性，一般只有在一心读诵大乘了义经和诵念佛陀名号时才能有清净法喜，乃至发菩提心，而其他诸如禅定、参禅，较易落于法尘流转...
释本心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745350.html
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正见-佛法的真谛 ====正见==== 三法印： 诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。 四法印： 一切存在都是暂时的， 一切暂时的存在都是各种条件和因缘构成的，合成的， 执着...于一切有相，有为法，就是为自己创造一次又一次的生死轮回。 所以不执着一切相，一切有为法，就是自已熄灭一个个生死的轮回，一个个苦难，回到永恒不腐的幸福，回到决对公平的，无私的爱中去。 ====正见-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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存在的本质:正见[文] 僧迦罗什陀
不管我们对佛教了解得多么有限，我们至少知道它是一种“道”或“路径”。这条“道”或“路径”引导人们感悟到真理，或者说引领我们与实相合而为一，我们把这称作觉悟...“道”。 正见 八正道中的第一个所谓“步骤”，用梵文来说就是samyag-drsti（巴利文是samma-ditthi）。这个用语在英语中通常翻译成“正确的理解（Right ...
[文] 僧迦罗什陀
|佛学论文|因明|五明|
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黄念祖谈学佛正见 大圆满见：法尔如是，本来就是佛，不等你修才是。法尔、天然、自然，就是如此，一切法本来清净。所以大圆满见就是一切本来清净，《心经》说的「不垢不净」，没有垢净之别，何以故？它本来清净，本来就离开生死涅盘，离开取舍等等垢染，也就没有缚，没有东西给它捆住；既然没有东西捆住，也就没有什么解脱；没有解脱，也没有什么叫修。本来就是佛，也没有什么现在才证的，所以是无修无证。 「任运而住」...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080654712.html
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空正见与菩提心关系 至于空正见与菩提心有何关系 ，则较难说明 。大体而言 ，要产生圆满的智慧 ，则要有圆满的方便。 在一般人的观念中 ，智力与道德是不相干的 ，或许是因我们的人生短暂 ，所以虽智力与福报有关系 ，有时候也有背道而驰之感 。但成佛之道并非如此 ，道德永远配合智慧 ，会说无前五度产生不了般若慧 ；无声闻 、独觉的无常 、苦等修持也产生不了缘觉 、声闻的空正见 。故以三乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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确立正见 拣魔辨异
郑颂英
……日本的“本愿法门“近年已传到台湾和我国江西、广东等地，乍看好似净土宗的一个支派，听其教旨，竟全违背教理，破坏净土法门！他说：只要得闻阿弥陀佛圣号，...邪魔外道破坏正法，毒害善信，佛教界务须确立正信正见，拣魔显正！佛教协会应对教内邪魔负责查处，逐出佛门；外道邪说，各佛刊应予驳斥澄清！四众师友更要不断提高教理水平，般若正智洞彻妖邪，使佛光普照， 正法久住，...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
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关于正见和教派之诤 王小军 关于正见和教派之诤。何为正见？不同的佛教派别有不同的说法，格鲁派持中观应成派见解认为：诸法无自性，缘起性空是最正确的见解；觉囊派持中观他空见，认为他空见的“胜义有”...做的一切和由此带来的因果。 宗喀巴上师的三士道次第，出离心、菩提心、中观正见等对一类化机是非常正确的。对能顿悟的人，禅宗圆顿之教是对利器而说的大法。而那些修习显宗和修禅宗没有悟性并没有找到自己的人，...
王小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845579.html
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学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：觉支即是明白道如何去修行。
一、择法觉支：
要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。
选择佛法的正确性，首先要有...
宣化上人开示
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
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简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。
我每次演讲时，都再三地强调，学佛第一个重点就是：正知、正见、正信。举个例子来说，有些学佛的人，来拜佛时，拿了几个苹果、...可以消灾。
所以，要有正知、正见才算是正信。才可以说是佛的弟子。今天，拿东西来供佛，是诚心诚意，没有什么企图心，心无所求的，才算是恭敬供养。（信息来源：摘自《佛教与人生》）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223459867.html
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忏悔之心，而且策励自己，努力修德来感化他。能念念这样转，那除了自责之外确实没有任何可以指责他人的理由。
总而言之，以业果正见摄持自心，被打、被骂、受害、遭违缘的时候，都是“只认自己错，不见他人...这些世俗修法的核心就是业果正见。大成就者持明无畏洲说：“怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭策善，此乃毁灭贪执之上师，当知无法回报彼恩德（怨敌反对，也将使修行增上；无罪遭人诬陷也是策励自己行善；这是毁灭...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html